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领悟和修炼的区别

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#正文# 2016-3-7

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一:悟与炼的区别
    领悟和修炼不是一回事。领悟是懂得道理,修炼是对着身心的来的,需要方法来改变,不是知道了就成了,而是修炼到亲证,真正懂得了才是成功。世界上很多人,只走领悟这一步,而修炼对他们是无缘的。不是念几句就可以成就的,世上只有佛念佛,哪里会有人念佛。性要悟,命要传。领悟是领悟真谛,修行是修证自已身躯,需要万两黄金不卖的的方法来修炼,才是修行门。五祖身边很多学佛者,得到真法和传承的只有六祖慧能。悟空学修炼也必须做够七年的苦力才交了学费,现在很多人认为学佛不花钱,这也是对的,但是你不会得到真正的修炼方法,你学的只是信佛。佛主教法,也教你三千六百旁门,但不会成就,世界上有很多人修不成,就是学到的都是免费的,没有舍,就得不到。白来的不会有好货的。


二:千古真鉴,命要师传
    性要悟,命要传,千古真鉴非等闲,只修性来不修命,误了千年万代人。修性要自悟,修命要师传,可惜的是,几千年来有人传修性,没有传修命,令无数修炼者从青丝到白空,空修一生,求修性者如汗牛充栋,求修命者如九牛之一毛,浪费一生。明知成道必须性命双修,却不懂寻找修命的方法。有的求师找徒劳,枉费了无数人:有的期望别人给自已送来方法,白等了一生,有的求佛接引,原来阿弥陀佛是不动的,自已不去寻找修炼方法,几千年来耽误了无数人。

三:修炼的秘密是修身
    要觉悟必须修身,身成觉一切。要想悟必须修心,心悟一切。修炼身心才能走上觉悟之道。为什么修性要自悟呢? 因为内缘不起为定,外缘不入为禅,禅定之后就是智慧,这是修性。修性需要身心俱空,修心需要自已进行,修身必须师传。因此,修命要师传,是因为修命必须懂得生命和宇宙运行规则,方可传修命的方法。修性的师父遍地都有,因为他们不懂得生命宇宙法则,因此,修命的师傅万里挑一。修性不修命,万劫英灵难入圣,此为修行第一病。现代一切修炼者,只是传播修心,却没有修心的方法,更没有修身的方法。所以不能很快地修出大智慧者来,人们空修百年,无一成就者。


四:千古真鉴
    祖师以偈曰:吾本来兹土,传法渡迷情,一花开五叶,结果自然成。见其智慧可矣,取名曰慧可,遂以如来正法眼说偈授慧可云:有情来下种,因地果自生,无情必无种,无地亦无生。说已端坐,神光语下彻悟,始知性要悟,命要传,真上上一乘之妙谛也。即便顶礼谢恩已毕,再拜恩师慈悲,指明左旁二字。师曰:道有三千六百旁门,七十二种左道,故曰左旁,总为术流动静,四果之门。


五:修性先修命
    无思则见性,无念则见宗,宗性一也,修行在于修根,根在于命修,无六根则无六识,六根清净则六识清净,无识则无思,无思则见性。执者念也,无念则无执,万古圣贤真正的修炼秘密重点在于修命,最后才能达到无思无念成就大智慧。
    诸佛皆无思,诸佛皆无念。净念相续处,一念表通圆。伏虎后天转先天,升阳降阴离变乾,降龙离火归水去,坎里真阴坤作先。天地定位先天道,快乐逍遥变神仙。自然大道法自然,了脱还得原路还。愚钝需要愚钝制,轮回必须轮回反。颠倒应由颠倒颠,以幻制幻一性还。祖传妙诀世间希,凡人不懂去和泥。性命交宫皆不识,徒教愚人做坎离。年少修道少练午,四十出头慢修子。庸人难识子时活,巧匠不得活午时,端的真阴从头过,谁知真阴玄关池。


六:无法不成佛
    人心如幻,法亦如幻,以法之虚幻,是为如幻三摩地,此次如幻之法制人心之虚幻之幻,乃是以幻制幻,得成佛道,人心已不在,法亦无由存,是为无所得,法无法。没有如幻之法,难治如幻之心,世人若以为佛法本无法,无需佛法即可成就,无非是痴人说梦,倘若没有法,何来佛法之说。譬如琴瑟箜篌琵琶。虽有妙音。若无妙指终不能发。一切众生,虽皆具足如来藏性的妙用,但如无善知识指点,亦不能启发其妙用。命运,命在于合节,合乎自然规则,回归于一,运在于行云,随缘如行云如水。机缘,机在于创造,缘在于把握,机在合乎大道中寻觅,缘在行云流水中把握。



                    
                    
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